Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

ezhik

(no subject)

Избранная статья в Википедии - это статья, качество которой тщательно выверили и за которую проголосовали. И вот получает она, значит, статус избранной и звездочку в углу, но ведь она не замораживается в таком состоянии, ее по-прежнему можно редактировать. Вначале, конечно, за ней следят, особенно те, кто ее вылизывал, но что с ней делается через несколько лет? Вот, например, в мае в статью "Чёрная смерть" (избранная с 2012) добавили раздел о "кошачьей инквизиции". Раздел без источников. Содержание - псевдоисторический миф, как выразился кто-то в англовики. Один из участников поставил там плашку "нет источников", но раздел оставил. Провисел он два с половиной месяца. В общем, избранная статья - это статья, которая соответствовала определенным стандартам качества на момент ее выбора, не больше и не меньше.
ezhik

(no subject)

Умер немецкий турок Кадир Нурман, котого пару лет назад признали изобретателем шавармы. Два разных источника пишут разное о его возрасте и о том, сожалел ли он, что не запатентовал свое изобретение:
http://www.independent.co.uk/news/world/europe/doner-kebab-inventor-kadir-nurman-dies-8906188.html
http://ria.ru/world/20131027/972846818.html
ezhik

этимологическое

вдруг понял, что происхождение кошачьей клички Мурзик никак не объяснить без слова мурза. Неоткуда там больше взяться "з".
То есть, Мурзик изначально — ироническое название кота татарским титулом.

upd: хотя не всё так просто. Во-первых, есть укр. слово "замурзаний" и рус. диалектное (у Даля) "умурзиться" — "вымазаться". Фасмер его отмечает как "темное слово". Во-вторых, хоть Фасмер и производит слово "мурзилка" со значением "маленький человечек, гном, игрушка" от "мурзы", но Трубачев ему возражает: "Неверно. Это слово образовано от мурзи́ться "сердиться, ворчать (о собаке)", диал., звукоподражательное, которое Даль ошибочно поместил в статье мурза́."
ezhik

и даже текст наберу

...А солнце жарит нещадно эту больную долину
Идут за дождями дожди и за бедою беда
Кошка и человек свой взор однажды поднимут
И угаснет печаль, загорится звезда

Вместо белой кареты дайте белых коней
А в стенах туалета надоело сидеть
Эти стены не слышат, и там сердце не дышит
Мысли — скользкие мыши, себя хватит жалеть

И отходит тоска, раздвигаются льдины
И на выжженном пепле снова розы цветут
Кошка и человек — разгибаются спины
Расправляются плечи — это крылья растут
(полностью здесь)
ezhik

(no subject)

На днях в этих ваших интернетах распространился стишок авторства якобы Барто якобы 1957 года:

Мы сегодня в цирк поедем!
На арене нынче снова
С дрессированным медведем
Укротитель дядя Вова.

От восторга цирк немеет.
Хохочу, держась за папу,
А медведь рычать не смеет,
Лишь сосет потешно лапу,

Сам себе берет за шкирки,
Важно кланяется детям.
До чего забавно в цирке
С дядей Вовой и медведем!

Стоит ли говорить, что "стишок Барто" не находится на google books, да и вообще чуть больше недели назад он был в ЖЖ в одном-единственном месте — в этой прошлогодней записи его автора Михаила Юдовского.
Интересно, кто запустил мистификацию...
ezhik

(no subject)

Через 20 мин по 9 каналу в "Чеширском коте" будет играть наша команда.

upd: а потом я смотрел-слушал телефонное интервью letaet.
ezhik

(no subject)

что-то я до сих пор не видел у akuaku картинки с чукчей, говорящим медведю: "КЫЛГЫРДЫ БАБРУЙСК АЫНГА!
me04

Палка о двух концах

Спутанный набор мыслей по поводу этого и этого.

Я некоторое время удерживался от утверждений, что lubava и авторы американской инициативы сравнивают жертв Освенцима со свиньями (не пишу "евреев", потому что это не имеет значения: на фотографиях жертв национальность не видна). Внутренний голос возражал мне: мол, благие намерения авторов состоят в том, чтобы донести до общественности тяжесть положения животных на фермах и бойнях, а стало быть, подобные обвинения были бы демагогией.
Но дело-то в том, что одно другому не мешает. Проводить подобную параллель как раз и означает сравнивать. Сравнивать способы убийства, сравнивать палачей, сравнивать объекты убийства. А чтобы параллели пересеклись в сознании, придётся не сравнивать, а приравнивать. Иначе это останется лишь прикольным совпадением. В том, чтобы заботиться о свиньях как о людях, нет ничего аморального. Плохо лишь то, что это палка о двух концах и что это в точности означает приравнивать людей к свиньям.

Представитель целевой аудитории держит в руках нож и вилку и приступает к поеданию стейка. Он обедает. К нему подходит активист-веган с душой, болящей за несчастных животных, и ставит рядом тарелку с котлеткой из мяса его дедушки, сгоревшего в печах Освенцима. Вероятно, активист будет очень удивлён, если реакцией на его "гуманное воззвание" будет удар в челюсть и размазывание по стенке. Он даже не успеет назвать внука сгоревшего дедушки расистом и фашистом.